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Monthly Magazine
Buddha |
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불교적 리더십/
수평적 지도력
마음수련교육원 원장 홍성복 엄청나게 변한 세상 필자도 어렸을 때 회초리를 많이 맞고 자랐다. 그 이유는 ‘젊잖지 못하기 때문'이었다. 손님 앞에 놓인 맛난 반찬을 집어먹거나, 버릇없이 굴면 어김없이 부엌이나 뒤뜰에 불려가 종아리를 걷어야 했다. 모든 집안이 그랬다. ‘젊잖지 못하다'가 무슨 뜻인가? ‘젊지 아니하지 못하다' 즉, ‘늙은지 답지 않다' 해서 맞았다. ‘젊잖은 늙은이'가 기준인 수직사회였고, 권위가 리더십의 원천이었다. 속으로는 ‘옳지 않다'는 생각이 치솟아도 권위주의에 복종해야 했다. 여성의 처지도 크게 다르지 않았다. 남존여비라는 수직적 기치 아래 숨을 죽이고 살아야 했다. 아들은 할아버지·남편과 안방에서 밥을 먹는데, 여자들은 부엌에서 밥상도 없이 한 술 떠먹는 광경이 낯설지 않았다. 쥐뿔도 없는 남편이라도, 남자라는 위세로 큰소리 뻥뻥치며 호기 부리며 살았다. 그러나 요즘은 어떤가? 맞고 사는 여자가 거의 없다. 반면 맞고 사는 남편이 늘어나는게 실정이다. 한 남편은 부인이 휘두른 프라이팬에 머리를 맞고 쓰러졌는데, 창피해서 말도 못하고 속앓이를 하고 있다. 여자 같으면 즉시 경찰에 신고해서 접근금지 조치라도 받아낼텐데…. 이미 우리나라가 수평사회로 바뀐 탓이다. 더 이상 무조건적인 권위가 통하는 사회가 아니다. 삼십이 넘어도 시집 못 가면 ‘어디 결함이 있겠지'라고 손가락질 받던 시기는 지났다. 오히려 속박 받기 싫어 ‘찬란한 독신'을 주장하는 전문직 종사자 여성이 늘어간다. 결혼 안해도 애인(?)들은 있다. 연하의 총각과 결혼하는 이혼녀를 오히려 ‘능력 있다' 평하기도 한다. 한국 여성들은 더 이상 권위주의에 복종하며 살지 않고 ‘스스로의 자유 의지'를 기준으로 산다. 아이들도 그렇다. 아직도 아이들을 때리는 어른이 있나? 학교에서도 체벌 못한다. 즉각 경찰에 신고하기 때문이다. 되려 과보호가 문제다. 집안에서도 아이들이 왕이고 부모는 신하다. 예전엔 어른이 한밤중이라도 심부름시키며 자식은 무조건 복종했지만, 지금은 ‘왜?'라고 따진다. 수평사회 리더십의 원천은 합리성이다. 우리가 겪은 사회변화는 그렇다 치고, 부처님은 과연 어떤 지도자이셨을까?
세존쯤 되는 분이, 게다가 핵심 제자 천여명이 모시고 있는 상황에서, 손수 그렇게 하실 필요가 있었을까? 단 한 번이라도 “때가 되었으니 공양을 가져오너라." 하셨다면, 다투어가며 서로 공양을 바치려고 북새통을 만들었을 지 모른다. 누가 마다하겠는가? 바치는 게 영광이고 복짓는 일인데…. 하지만 세존은 권위주의자가 아니고, 평등주의자이시기에, 출가 수행자의 규칙을 몸소, 아니 솔선수범으로 행하셨다. 그게 당시로서는 가히 혁명적이었다. 아직까지 ‘카스트'라는 수직제도가 남아있는 인도에서 동서양을 막론하고 권위주의 시대에….
“불과 같이 만민을 위해 근심을 없애 주며, 물과 같이 사방을 윤택하게 해주어야 한다."≪잡보장경≫
대승보살의 첫 덕목이 ‘보시'인데, 이타행의 실천이다. 이타행은 잘난 사람이 못난 사람에게 베푸는 동정이 아니다. 연기법을 먼저 안 자가 아직 모르는 자를 성숙시켜 같이 불국토 건설하려는 원력의 표현이다. 따라서 불교적 리더십은 군림이 아니라 봉사, 보살행·이타행일 수밖에 없다.
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