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Monthly Magazine
Buddha |
| 반야샘터/
변호사 이종오
“저희 마을에는 많은 성자와 성인이 들러서 자신들의 종교의 교리를 설해 주고 가는데, 어느 것이 옳은 가르침인지 분별하기가 어렵습니다. 어떻게 해야 옳은 법을 선택할 수 있겠습니까? 그러자 부처님께서 다음과 같은 법문을 설하셨다고 합니다. “그대, 칼라마 인들이여, 거듭 들어서 얻어진 지식이라 해서, 전통이 그렇다고 해서, 소문이 그렇다고 해서, 추측이 그렇다고 해서, 일반적 원칙에 의한 것이라 해서, 그럴싸한 추리에 의한 것이라 해서, 곰곰이 궁리해 낸 견해이기에 그것에 대해 갖게 되는 편견 때문에, 다른 사람의 그럴 듯한 능력 때문에, 혹은 ‘이 사문은 우리의 스승이시다.'라는 생각 때문에, 그대로 따르지는 말라. 그대 칼라마 인들이여. 스스로 ‘이들은 좋은 것이고, 이들은 비난받지 않을 것이고, 이들은 지혜로운 이에 의해 칭찬받을 일이고, 이들이 행해져 그대로 가면 이롭고 행복하게 된다.'는 것을 알았을 때 그대 칼라마 인들이여, 그대로 받아들여 살도록 하라." ≪칼라마 경≫ 저는 나이가 들어 어머니를 여의고서야 비로소 경전을 심각하게 읽게 되었는데, 부처님의 가르침을 따르는 것이 ‘좋은 것이고, 비난받지 않을 것이고, 지혜로운 이에 의해 칭찬받을 일이고, 그대로 행해져 가면 이롭고 행복하게 된다.'고 판단하였기 때문에, 부처님의 말씀을 따르게 되었습니다. 어떤 사람들은 저에게 절에 가서 무엇을 하느냐고 묻곤 합니다. 그럴 때마다 저는 기도하러 간다고 대답합니다. 어릴 적 어머니를 따라 절에 가면, 마치 자신이 무슨 죽을 죄라도 지으신 양, 부처님 앞에서 “우매한 중생이 아는 것이 없어서 잘못한 것이 많습니다. 용서해 주십시오. 그리고 우리 자식들 잘 되게 해 주십시오. 부처님, 관세음보살님, 지장보살님, 약사보살님." 하시던 기억이 떠오릅니다. 어머니의 참회와 기도였겠지요. 부처님이 설하신 경전이 몇 권이나 되는지도 잘 모르시고, 요즘같이 한글로 된 천수경도 없던 시절이라, 아시는 불보살님들을 마음을 다해 모두 염송하시던 어머니, 할머니들의 기도…. 요즈음 저는 어머니의 기도처럼 ‘진심'으로 기도하러 절에 가곤 합니다. 그러나 한번도 ‘진심'으로 기도해 본 기억이 없습니다. 그러나 저는 겨자씨 찾아 헤매는 자식 잃은 여인처럼, 빈자의 일등처럼, 어머니처럼 ‘진심'어린 기도가 될 때까지 절에 갈 것이고, 또 기도할 것입니다. 더구나 인연 있는 절에 청정한 수행자가 있어 나의 소원을 위하여 진심으로 기도해 주신다면, 더더욱 좋을 것입니다. 부처님의 가르침을 따르는 방법은 그 수를 헤아릴 수 없을 것이나, 저는 기도를 합니다. 그리고 큰복을 받으려고 기도합니다. 그러나 기도만 하여서는 불법을 제대로 따르는 것이라 할 수 없을 것입니다. 기도는 우리가 부처님의 가르침을 행(行)할 수 있는 힘과 지혜와 용기를 얻기 위한 것이지, 기도 그 자체를 위한 것은 아니라 할 것입니다. 이런 글을 읽은 적이 있습니다. ‘경전을 머리에 얹고 수많은 시간을 지나거나, 좌선을 하고 한량없는 세월을 보내더라도, 법을 전하지 않는다면 부처님 은혜를 갚을 수 없는 것이다.' 행(行)하지 않는 지혜는, 향기 없는 꽃과 같다고 할 것입니다. 부처님의 가르침을 행(行)하는 것이 대승의 본분이기 때문입니다. 흔히 복(福)은 각자 타고난다고 합니다. 의상대사께서도 화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)에서, 각자 분수만큼 가지고 간다고 하셨습니다. 그렇다면 아무리 큰 기도를 해도 가지고 태어난 복 이외에는 받을 수 없다는 것이 된 것입니다. 그런데 만일 우리가 가지고 태어난 복밖에 없다면 보시하는 사람만 복이 줄어드는 꼴이 되고 말 것입니다. 그런데도 부처님께서는 보시(布施)를 하라고 가르치고 계십니다. 그러나 부처님께서는 우리에게 복을 주시는 분이시지, 복을 빼앗아 가는 분은 아니십니다. 부처님께서 우리에게 보시를 하라고 하시는 말씀은, 우리가 남과 나누지 않을 경우에는, 기껏해야 우리가 타고난 복밖에 받을 수 없지만, 우리가 남과 나눈다면 헤아릴 수 없는 더 큰 복을 주시겠다는 약속을 하신 것이라 생각됩니다. 샘물도 퍼 쓰면 쓸수록 신선한 샘물이 더 많이 솟아나듯이, 우리의 마음도 가지고 태어난 복도 남과 나누면 나눌수록 더 많아진다는 가르침인 것입니다. 그러나 모든 것을 색안경을 쓰고, 멋대로 남을 비방하기 좋아하는 요즈음 세상에 보시하기도 어렵습니다. 그러나 우리가 모두 ‘진심'으로 보시한다면, 그런 방해 정도는 바람만 불면 날아가 버리는 하찮은 마장(魔障) 정도에 불과할 것입니다. 그런데 오늘날 우리는 사회발전에 따라 복잡다단한 세상을 살고 있습니다. 따라서 그에 따른 문제도 가지가지인 것입니다. 그래서 옛날과는 달리 보시란 남에게 물질적 혜택을 나누는 것만은 아닐 것입니다. 오늘날과 같이 세분화·개별화된 사회에서는 동일한 신심을 지닌 불자들이 모여 있는 사찰들이, 보시의 장(場), 나눔의 장의 중심이 되어야 할 것입니다. 인연 있는 절에 모두 모여, 각자 나눌 수 있는 것을 서로 나누는 아름다움을, 모든 것을 보시고[悉見]·모든 것을 아시는[悉知] 부처님께서 보신다면, 혹시 부처님께서 우리를 맑고[僧], 밝고[法], 빛나는[佛], 푸른 연꽃 피는 그곳에, 한번쯤 초대해 주실 것이라 믿습니다. ‘진심'은 신통력 있는 기도 터이고, ‘보시'는 비옥한 복전이라 믿습니다
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